Si la question du multiculturalisme a déjà été beaucoup débattue dans les pays anglo-saxons, elle l' a été beaucoup en France notamment. Il semble pourtant que ce soit une question à laquelle nous serons de plus en plus confronté, c'est pourquoi ce livre de Milena Doytcheva, docteur en sociologie et spécialiste de l'immigration, semble arriver à point pour faire un état des lieux du débat. D'autant plus, qu'il y a actuellement un développement de phénomènes d'affirmation identitaire qui prennent leur source notamment dans la mondialisation ("La multiplication des échanges a eu pour conséquence d'exacerber la conscience des spécificités culturelles") qui dénaturerais entre autres le rôle de l'Etat. L'acteur se tourne alors vers lui-même pour se définir par ce qu'il est et non plus par ce qu'il fait (d'après A. Touraine).
Voyons donc plus précisément ce qu'est le multiculturalisme. "Le multiculturalisme est la bannière de ceux qui voient dans [des politiques volontaires e reconnaissance des spécificités culturelles] le salut de la société moderne". Le multiculturalisme concerne les champs des politiques publiques, de la citoyenneté, de l'école, du travail, des médias.... Si il a eu un grand succès dans des pays tels que le Canada ou l'Australie, en France il semble contraire aux valeurs historiques étrangères à la tradition républicaine. L'objectif proposé par l'auteur est ici "d'apporter au lecteur une connaissance nuancée et empiriquement documentée des enjeux intellectuels et politiques du multiculturalisme.
Cet ouvrage s’organise en sept chapitres abordant notamment les définitions et contextualisations, les formes d’intégrations utilisant le multiculturalisme, les différents types de multiculturalisme ainsi que celui-ci entraîne. On apprend ainsi entre autres qu’il y a trois dimensions au multiculturalisme : il caractérise des faits des sociétés contemporaines métissées, c’est un processus d’organisation sociale des sociétés contemporaines, c’est un programmes politique. On nous dit aussi qu’il y a différents multiculturalismes enracinés dans des contextes nationaux spécifiques ; aux Etats-Unis il est impulsé par les militants noirs et féministes dans les années 1970, en Amérique Latine il apparaît dans les années 1990 et est principalement axé sur les indiens ; enfin, en Europe, si il est très controversé, il fait désormais partie du débat. On peut aussi préciser que « les politiques multiculturalistes, contrairement à ce que l’on pourrait croire, ne conduisent pas à la reconnaissance de toute forme culturelle, une des limites étant le respect des droits fondamentaux.
Dans tous les pays où elles ont été mises en place, les théories multiculturalistes ont été sujettes à controverses. En France nous connaissons bien les avis sur la discrimination positive qui participent à ce débat. Peut il en effet y avoir une théorie sociale de la reconnaissance culturelle ? Quelle est l’efficacité de ces politiques ? Le multiculturalisme a-t-il encore un avenir ? Voici les question qui clôturent ce petit mains néanmoins fort intéressant livre pour toute personne désirant faire le point sur le thème du multiculturalisme. Pour finir on peut préciser que multiculturalisme et diversité culturelle ne sont pas la même chose (voir présentation du livre Diversité culturelle et mondialisation dans la même collection.
N. Gobenceaux
Deuxième recueil des aventures de Marzi. Plus âgée, elle nous fait entrer dans un univers qui perd son innocence, talonné par le monde des adultes et les troubles politiques. La chute du communisme est là, Marzi commence à comprendre…
Rose Valland (1898-1980), une figure méconnue du grand public est mise en avant ces temps-ci, quelques presque 30 ans après sa mort ; une exposition à Lyon (au Centre d'histoire de la Résistance et de la déportation), et cette bande dessinée dont une des protagoniste n’est autre que la commissaire de l’exposition sus-citée Emmanuelle Polack.
Les éditions Armand Colin ont lancé une nouvelle collection : lire et comprendre. Lire des auteurs, comprendre des philosophes. Les premiers titres de lire … concernent Modiano, Daeninckx et Modiano. Voici celui concernant Milan Kundera. Cet ouvrage est rédigé par Martine Boyer-Weinmann qui est maître de conférence en littérature française à l’université Lyon 2. Justement, comme chacun sait, Kundera est née en République Tchèque en 1929, il a écrit en tchèque, puis en français.
| Autore | Titolo | Descrizione | |||||||||
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Gervereau Laurent , Vous avez dit musées ? Tout savoir sur la crise culturelle, CNRS éditions, 2006 | La collection « carré des sciences » des éditions du CNRS a pour vocation de rendre accessible les grandes problématiques, quelque soit les domaines, aux lecteurs non spécialistes. C’est ici le monde de la culture et plus particulièrement celui des musées qui est passé au crible. | |||||||||
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BARNARD P. | Barnard Paolo, Perché ci odiano | Con questo accessibile e lucidissimo testo il giornalista Paolo Barnard, che in passato ha lavorato per la nota trasmissione d’inchiesta Report entra con decisione sul tema che più ha occupato schermi televisivi ed editoriali in questi ultimi anni: il terrorismo... | ||||||||
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WARSCHAWSKI M. | Warschawski Michel, Sulla frontiera | Come l’autore precisa nell’introduzione, questo libro non è una ricostruzione del conflitto arabo-israeliano, ma neanche una autobiografia, dal valore soggettivo e incline alla memorialistica. È il percorso politico di Warschawski, figura fra le più conosciute della sinistra radicale israeliana. Un percorso condotto vicino a quella che diventa nel testo il tema centrale, così forte non da soverchiare gli altri temi, ma da condizionarli tutti: la frontiera... | ||||||||
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FINI M. | Fini Massimo, Cyrano. Contro tutti i luoghi comuni, Marsilio 2005 | Di fronte a un testo come questo il commento può prendere due strade, parallele alla sua doppia natura: quello di un testo teatrale e quello del saggio filosofico. Si tratta infatti del copione dell’omonimo spettacolo nel 2004 in vari teatri. | ||||||||
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Histoire de l’Humanité: L’Antiquité, Ed. Unesco, L’Antiquité, 2006 | Scythes, Grecs, Ibères et Carthaginois... Ces peuples et civilisations évoquent une histoire antique certes mouvementée, épique, à coup sûr... seulement voilà : bien incapables de les situer avec certitude les uns par rapport aux autres, nous les laissons végéter, un peu honteusement, au fond de nos esprits. Un peu comme le bout de saucisson qu’on a négligemment laissé moisir au fond du frigidaire - pas bien rempli - mais dont on n’ose pas se débarrasser, parce que «ça ne se fait pas» | |||||||||
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