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Les pages présentées ici ont pour sujet l'Europe comme ensemble ; cohérent ou pas ? 

La géographie du football européen (2) - LA RÉUNIFICATION DU CHAMPIONNAT ALLEMAND (N. Gobenceaux)


  • En octobre 1989, le mur de Berlin tombe. L’Allemagne divisée en deux -RFA et RDA- depuis 1949, se réunifie en 1990, année de la dernière victoire de la RFA en Coupe du monde. Le football allemand va aussi devoir se réunifier, ce qu’il fera lors de la saison 1991-92. Lors des dernières coupes d’Europe des années 1980, les Français ont rencontré des équipes comme le Dynamo Berlin, Leipzig ou encore Magdebourg et Dresde. Après la réunification de la Bundesliga et de l’Oberliga (respectivement championnats Ouest et Est-allemands), il ne restera dans une première division qui gardera le nom de Bundesliga que deux clubs de l’est : le Hansa Rostock et le Dynamo Dresde. Lors des premières années, seul ce dernier club surnage dans la nouvelle Bundesliga (aujourd’hui Dresde évolue en 3è division), le Hansa Rostock étant rétrogradé dès la fin de la saison. On pourra noter que pour la saison 2007-08, la proportion de clubs Est-Allemands n’a pas augmenté : il y en a deux, Energie Cottbus et Hansa Rostock. Il en va de même en 2è division : le F.C.E. Aue et le C.Z. Iena.

    Si vous regardez de vieux classements, vous verrez qu’un club de Berlin (le Herta, du nom d’un bateau passant sur la Spree) participe au championnat de l’Ouest. Il s’agit d’un club de Berlin-Ouest, donc affilié à la RFA et non à la RDA.


    On peut observer que la réunification du football allemand s’est donc en quelque sorte faite aux dépend des clubs Est-allemands. Il se passe un peu la même chose en sélection ; pour l’Euro 1992 (où l’Allemagne arrivera demi-finaliste), si on retrouve quelques joueurs issus de l’Est, aucun des sélectionnés ne vient d’un club de l’ancienne Oberliga. Il en sera de même en 1994 et 1996, les meilleurs joueurs de l’Est comme M. Sammer, U. Kirsten, A. Thom, T. Doll, passant dans des clubs de l’Ouest dès la première saison. Pour finir, on peut signaler que le premier joueur de l’Est à jouer avec la Mannschaft sera M. Sammer et ce dès les premiers matches du pays réunifié.
     
    Nathanaël Gobenceaux, géographe, travaille sur les relations entre géographie et littérature et plus particulièrement sur les "récits de Voyages" de Michel Butor.
    A voir aussi : L'Europe de la FIFA

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    Il dubbio, si può dire, è la norma, in quanto nello studio dei miti le incertezze e i disaccordi fra gli esperti sono assai numerosi, anche più di quanto non accada nei campi (già paurosamente controversi) della letteratura e della storia delle religioni. Alcuni punti fermi si possono trovare. Il mito (che in greco vuol dire parola, discorso) è una narrazione che svolge diverse funzioni: conoscitiva, sociale, sacrale. Ma già a questo livello è possibile fare delle obbiezioni…

  • EUROPE, ATLANTIQUE, CULTURE (Kenneth White)


    Kenneth White, poète, écrivain et essayiste, président-fondateur de l’Institut international de géopoétique (www.geopoetique.net) “Europe, Atlantique, culture” Texte tiré de la livraison 2005 de la brochure annuelle éditée par l’Institut international de géopoétique à l’intention de ses adhérents, Europe et géopoétique.
  • APERÇU SUR L’HISTOIRE DE L’INFLUENCE DE LA CULTURE FRANÇAISE SUR LA CULTURE ROUMAINE (billet roumain par M. Marginean)


    D’un point de vue culturel, les relations entre la Roumanie et la France apparaissent en 1699, quand fut publié par Nicolae Milescu-Spãtaru le premier document théologique chrétien écrit en langue latine. De plus, les chroniqueurs Miron Costin et Dimitrie Cantemir (1), deux des principaux écrivains de langue roumaine, utilisent beaucoup de mots d’origine française. Les relations culturelles avec la France crurent du fait de la nécessité de faire des traductions littéraires du français au roumain et de faire une bibliothèque avec des livres français.
  • EXCEPTION ET DIVERSITE CULTURELLE : L’AUDIOVISUEL AU CENTRE DES PREOCCUPATIONS EUROPEENNES. (1986-1998) (Yannick Sellier)


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  • Des racines romaines et chrétiennes de l’Europe pour Michel Butor


    A la fin d’un entretien sur le thème de l’atlas est venue cette question :
    En ce moment, on parle beaucoup des racines chrétiennes de l’Europe. On peut admettre ces racines chrétiennes, mais il ne faut pas oublier que les Chrétiens se sont eux-mêmes basés sur les temples païens romains, donc les racines de l’Europe ne seraient-elles pas plus romaines que chrétiennes ?
    Michel Butor nous a livré une longue réponse que voici :

  • LES EUROPEENS SELON HONORE DE BALZAC (N. Gobenceaux)


    Balzac a voyagé, un peu ; ce ne fut pas ce qu’on appelle un grand voyageur, mais il traversa tout de même l’Europe, une fois pour aller rejoindre Mme Hanska à Saint-Pétersbourg, une fois pour rejoindre Mme Hanska chez elle, en Ukraine (la Pologne à l’époque), à Wierzchownia. Cette Mme Hanska fit voyager Balzac ; ils se retrouvèrent à Genève, à Vienne, à Dresde.






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